归妹卦之睽卦 · 变卦图解

归妹 ䷵ （本卦 · 第五十四卦）

上震（雷）下兑（泽）· 雷动泽随，女归之象

卦辞

归妹，征凶，无攸利。

嫁出少女，出征有凶，无所利。

彖曰归妹，天地之大义也，天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。「征凶」，位不当也。「无攸利」，柔乘刚也。

象曰泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

☳

震 · 雷

动 · 长男

上六

⟶ 阴变为阳

女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。

女子捧着竹筐，筐中空无一物。男子宰羊，羊没有出血。无所利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

六五

帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

帝乙嫁女，正室的衣饰反不如陪嫁的妾精美。月亮将近圆满，吉。

象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

九四

归妹愆期，迟归有时。

嫁女错过了佳期，迟嫁是因为在等待合适的时机。

象曰：愆期之志，有待而行也。

☱

兑 · 泽

悦 · 少女

六三

归妹以须，反归以娣。

本想以正室身份出嫁，结果被退回，降为陪嫁的妾。

象曰：归妹以须，未当也。

九二

眇能视，利幽人之贞。

瞎了一只眼但仍能看见，利于幽居守正之人。

象曰：利幽人之贞，未变常也。

初九

归妹以娣，跛能履，征吉。

以陪嫁妾的身份出嫁，跛了脚但仍能行走，前行则吉。

象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。

→

上六变
阴→阳

震☳→离☲
雷变为火

睽 ䷥ （变卦 · 第三十八卦）

上离（火）下兑（泽）· 火炎上泽润下，二女同居不同心

卦辞

睽，小事吉。

乖违背离，小事可吉（大事不可为）。

彖曰睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。

象曰上火下泽，睽。君子以同而异。

☲

离 · 火

明 · 中女

上九

新变 ←

睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

孤立乖离，看见满身污泥的猪，又见一车鬼魅。先拉开弓箭，又放下弓箭。不是来劫掠，而是来求亲。前往遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

六五

悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

悔恨消失，与其宗族咬合肌肤（密切结合），前往有何咎害？

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

九四

睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

孤立乖离，遇到善人，以诚信相交，虽有危厉但无咎害。

象曰：交孚无咎，志行也。

☱

兑 · 泽

不变 · 少女

六三

见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

看到车被拖拽，牛被牵扯驾车的人受了额刑和鼻刑，起初不好但最终有结果。

象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

九二

遇主于巷，无咎。

在小巷中遇到主人，没有咎害。

象曰：遇主于巷，未失道也。

初九

悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

悔恨消失，丢了马不必去追，马会自己回来。遇到恶人，也无咎害。

象曰：见恶人，以辟咎也。

史苏解卦 · 凶象推演

变爻直取：「女承筐，无实；士刲羊，无血」→ 祭礼空有其表，无实质内容——联姻徒有虚名

卦名取义：归妹（嫁女）变睽（乖违背离）→ 嫁出去之后，关系将走向分离对抗

卦辞互参：归妹卦辞本身就说「征凶，无攸利」——卦名、卦辞、变爻辞三层皆为凶，这在所有左传案例中极为罕见

变卦验证：睽卦「二女同居，其志不同行」→ 秦晋两国虽联姻，但志不同道不合，终将反目

历史推演：归妹上六「无实」「无血」→ 联姻无法产生实际约束力。后秦晋爆发韩之战，晋惠公被俘，应验

为何此卦大凶？

三层凶象叠加：卦名「归妹」本义虽为嫁女，但卦辞明说「征凶，无攸利」；变爻辞「女承筐无实，士刲羊无血」是空亡之象；变卦为睽——乖违背离。本卦凶、变爻凶、变卦也凶，无处可逃。

「无实」「无血」的含义

筐中空空 = 联姻无实质利益。杀羊不出血 = 祭祀无效。两个意象合在一起：这场政治联姻将是有名无实的空壳，无法约束双方的行为。后来秦晋关系恶化，韩之战晋国大败，伯姬的婚姻未能阻止战争。

与案例01的对比

案例01观之否：卦名看似凶（否），但周史从变化方向中读出吉。本案例归妹之睽：卦辞本身就凶，变爻也凶，变化方向也是从合到离（归妹→睽）。同样是变卦，一个由凶转吉，一个由凶更凶，关键看变化的方向是向好还是向坏。

史苏的判断力

史苏没有因晋秦联姻是喜事就曲解卦象。他如实断凶，这在春秋外交中需要勇气——国君嫁女，你说大凶？但后来的历史证明他是对的。占筮的价值在于不回避真相，而非迎合当权者的期望。