蛊卦 · 不变卦图解

蛊 ䷑ （不变卦 · 第十八卦）

上艮（山）下巽（风）· 山下有风，物坏有事

卦辞

蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

蛊（整治败坏），大通顺，利于涉越大河。在创制新令之前三天（辛日）和之后三天（丁日），都要反复叮嘱告诫。

彖曰蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨而天下治也。「利涉大川」，往有事也。「先甲三日，后甲三日」，终则有始，天行也。

象曰山下有风，蛊。君子以振民育德。

☶

艮 · 山（悔卦）

止 · 山岳 · 秋实

卜徒父：「其悔，山也」→ 落其实而取其材

上九

不事王侯，高尚其事。

不侍奉王侯，高尚地做自己的事。

象曰：不事王侯，志可则也。

六五

干父之蛊，用誉。

整治父亲的弊政，获得美誉。

象曰：干父用誉，承以德也。

六四

裕父之蛊，往见吝。

宽容（放任）父亲的弊政，继续下去会遇到困难。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

☴

巽 · 风（贞卦）

入 · 风 · 吹落

卜徒父：「其贞，风也」→ 我落其实而取其材

九三

干父之蛊，小有悔，无大咎。

整治父亲的弊政，小有悔恨，但没有大咎害。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

九二

干母之蛊，不可贞。

整治母亲的弊政，不可过于固执（当以柔顺方式入手）。

象曰：干母之蛊，得中道也。

初六

干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

整治父亲的弊政，有能干的儿子，亡父可以无咎，虽有危厉但终获吉。

象曰：干父之蛊，意承考也。

卜徒父的贞悔分析法

无变爻：蛊卦六爻无老阳老阴，无变爻，无变卦。因此不看爻辞，看卦辞和卦象整体。

卦辞直取：「元亨，利涉大川」→ 大通顺，利于涉越大河（秦军渡黄河伐晋）。卜徒父据此判断大吉。

贞悔取象：下卦为贞（内/己方），上卦为悔（外/敌方）。贞为巽（风），悔为艮（山）。

风落山实：秋风吹过山林，吹落果实（敌方山上的果实被己方的风吹落）→ 「我落其实而取其材」→ 秦国将击败晋国，获取战利品。

繇辞验证：「千乘三去，三去之馀，获其雄狐」→ 秦军三次击退晋军后，将擒获晋君（雄狐 = 晋惠公）。

不变卦怎么看？

六爻全为少阳少阴，没有一根"老"爻 → 无变爻。此时看卦辞，不看爻辞。卜徒父取蛊卦辞「元亨，利涉大川」断大吉——整治败坏之事，大有可为，利于渡河出征。

贞悔分析法

贞=下卦=己方，悔=上卦=敌方。这是春秋时期特有的内外分析法。巽（风）在己方，艮（山）在敌方——己方的风吹落敌方的果实。此法后来失传，朱熹时代已不再使用。

与案例04的关系

案例04中史苏为晋国占得凶（归妹之睽），案例05中卜徒父为秦国占得吉（蛊卦）。同一场战争（韩之战），晋方凶而秦方吉——卦象站在了道义一方（秦曾施恩于晋，晋恩将仇报）。

「千乘三去」之谜

卜徒父引用的繇辞「千乘三去，三去之馀，获其雄狐」不见于今本《周易》。这是《左传》占辞与今本周易又一个版本差异。狐蛊指晋君——蛊卦下巽（风/入）上艮（山/止），风入山中如狐藏山穴，取出即擒。